Isra
dan Mi'raj.. Kepemimpinan Baru untuk Dunia
Yusuf al-Qardlawi
Isra' adalah perjalanan darat yang disediakan oleh Allah bagi Rasul-Nya
(sholallahu 'alaihi wa sallam) dari Makkah ke Yerusalem, dari Masjidil Haram ke
Masjid Al-Aqsa, perjalanan di malam hari. Sedangkan Mi'raj adalah perjalanan
dari bumi ke langit, dari Yerusalem ke langit yang tertinggi, ke tingkat yang
belum pernah dicapai oleh manusia sebelumnya, ke Sidratul Muntaha, ke tempat
yang hanya Allah Azza wa Jalla yang mengetahuinya.
Isra' dan Mi'raj adalah peristiwa penting
dalam kehidupan Nabi (sallallahu 'alaihi wa sallam) dan dalam misinya di Mekah.
Setelah menderita dan merasakan penderitaan yang diakibatkan oleh Quraisy, Nabi
(sallallahu 'alaihi wa sallam) berkata, "Mungkin saya bisa menemukan tanah
yang lebih subur dari tanah ini di antara Thaqif, di antara penduduk
Ta'if." Namun dia menemukan dari mereka apa yang tidak bisa diharapkan dan
dibalas dengan perlakuan buruk yang dilakukan oleh budak, orang-orang dungu,
dan anak-anak mereka, yang melempari dia dengan batu sampai kaki Nabi
(sallallahu 'alaihi wa sallam) berdarah, dan pembantunya, Zaid bin Harithah,
membela dan mencoba menanggung batu-batu ini sampai dia terluka parah di
kepalanya."
Mengapa Isra' dan Mi'raj dilakukan?
Nabi Muhammad keluar dari Taif dengan kaki
yang berdarah, namun yang menyakitinya bukanlah batu-batu yang melukai kakinya,
melainkan perkataan yang melukai hatinya. Oleh karena itu, beliau berdoa kepada
Allah dalam doa pribadi, dan Allah mengutus malaikat gunung yang berkata:
"Jika engkau mau, aku bisa menindih mereka dengan dua gunung." Namun,
Nabi Muhammad menolak tawaran itu dan berkata: "Saya berharap Allah akan
menumbuhkan dari keturunan mereka orang yang hanya menyembah Allah dan tidak
menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. Ya Allah, berikan petunjuk pada kaumku,
karena mereka tidak mengetahui."
Kemudian, Allah menyiapkan perjalanan Isra'
dan Mi'raj untuk Rasul-Nya sebagai penghiburan atas apa yang telah ia alami dan
sebagai pengganti atas penderitaan yang dialaminya. Melalui perjalanan ini,
Allah mengajarkan kepadanya bahwa jika penduduk bumi telah menolakmu, maka
penduduk langit akan merangkulmu. Jika manusia telah menolakmu, maka Allah
menyambutmu dan para nabi mengikuti langkahmu serta menjadikanmu sebagai imam
bagi mereka.
Ini adalah penggantian dan penghormatan dari
Allah untuk Nabi (shollallahu 'alaihi wa sallam) dan persiapan untuk tahap
berikutnya. Setelah beberapa tahun - yang diperkirakan tiga tahun atau delapan
belas bulan sebelum hijrah (tidak diketahui dengan pasti waktu Isra' dan Mi'raj
Rasulullah shollallahu 'alaihi wa sallam) - ini adalah persiapan untuk masa
setelah hijrah. Setelah hijrah, hidup adalah jihad dan perjuangan bersenjata
yang harus dihadapi Nabi (shollallahu 'alaihi wa sallam) melawan semua orang
Arab. Seluruh bangsa Arab akan berdiri melawan beliau. Ada banyak front yang
akan menghadapi dakwahnya yang universal, termasuk front Pagan di Semenanjung
Arab, front Pagan Magus dari penyembah api, front Yahudi yang memutarbalikkan
apa yang Allah turunkan, orang-orang yang tidak memperdulikan keamanan seorang
muslim dan front Kristiani yang mencampuradukkan tauhid dengan kepercayaan
lainnya, yang diwakili oleh negara Romawi Bizantium.
Nabi Muhammad (صلى الله عليه وسلم) harus siap menghadapi fase besar
selanjutnya dan menghadapi semua front ini, dengan sedikit orang dan persiapan
yang kecil. Allah ingin menunjukkan kepadanya tanda-tanda-Nya di bumi dan di
langit. Allah Ta'ala berkata: "Maha Suci Allah yang telah memperjalankan
hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami
berkahi sekelilingnya, agar Kami tunjukkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda
(kebesaran) Kami" (Al-Isra: 1). Ini dilakukan agar Nabi melihat
tanda-tanda Allah di alam semesta dan di langit, seperti yang dijelaskan oleh
Allah Ta'ala dalam Surat An-Najm, di mana Dia mengacu pada Isra dan Mi'raj:
"Tidaklah berpaling pandangan (Nabi) dan tidak (pula) melampaui batas
(kewajaran) maka sesungguhnya dia telah melihat sebagian dari tanda-tanda
kebesaran Tuhan Yang Maha Besar" (An-Najm: 17-18).
Allah SWT ingin menunjukkan tanda-tanda-Nya
yang besar kepada Musa agar hatinya menjadi kuat dan teguh, serta keinginannya
untuk menghadapi kekafiran dalam berbagai bentuk dan kesesatan menjadi lebih
kuat. Seperti halnya ketika Allah SWT ingin mengutus Musa kepada Fir'aun, sang
diktator yang sombong dan mengaku sebagai Tuhan yang tertinggi di bumi, dengan
mengatakan kepada orang-orang, "Aku adalah Tuhanmu yang paling tinggi,
tidak ada Tuhan selain Aku."
Ketika Allah SWT ingin mengutus Musa kepada
Fir'aun, hal ini merupakan salah satu tanda-tanda-Nya untuk memperkuat hatinya,
sehingga ia tidak takut dan tidak goyah di hadapan Fir'aun. Ketika Musa berdoa
kepada Allah SWT, "Apa yang ada di tangan kananmu, hai Musa?" Dia
menjawab, "Ini adalah tongkatku, yang aku berjalan dengannya dan aku
menuntun kambingku dengannya, dan untuk tujuan lain." Allah SWT berkata,
"Lemparkanlah ke tanah, hai Musa!" Maka Musa melemparkannya, lalu
tongkat itu menjadi ular yang bergerak-gerak. Allah SWT berfirman,
"Ambillah dan jangan takut, kami akan mengembalikannya ke bentuk
semula." Kemudian, Allah SWT memberitahu Musa untuk menyentuh lengan
kirinya dengan tangan kanannya, maka tangan itu akan keluar putih bersih, tanpa
ada penyakit. Allah SWT berfirman, "Ini adalah tanda-tanda-Nya yang besar,
agar Kami menunjukkan kepadamu."
Inilah rahasia yang akan menunjukkan kepadamu
tanda-tanda-Nya yang besar, sehingga ketika engkau tahu bahwa engkau mempunyai
dukungan dari sudut yang kuat, dan engkau memegang erat pada tali yang kuat,
maka engkau tidak perlu takut pada musuh. Seperti halnya Allah SWT telah
membantu Musa dan Nabi Muhammad SAW, dengan memberikan tanda-tanda-Nya yang
besar baik di bumi maupun di langit, sebagai persiapan untuk menghadapi masa
depan.
0 Komentar