Isra dan Mi'raj.. Kepemimpinan Baru untuk Dunia

Oleh Yusuf al-Qardlawi

Isra' adalah perjalanan darat yang disediakan oleh Allah bagi Rasul-Nya (sholallahu 'alaihi wa sallam) dari Makkah ke Yerusalem, dari Masjidil Haram ke Masjid Al-Aqsa, perjalanan di malam hari. Sedangkan Mi'raj adalah perjalanan dari bumi ke langit, dari Yerusalem ke langit yang tertinggi, ke tingkat yang belum pernah dicapai oleh manusia sebelumnya, ke Sidratul Muntaha, ke tempat yang hanya Allah Azza wa Jalla yang mengetahuinya.

Isra' dan Mi'raj adalah peristiwa penting dalam kehidupan Nabi (sallallahu 'alaihi wa sallam) dan dalam misinya di Mekah. Setelah menderita dan merasakan penderitaan yang diakibatkan oleh Quraisy, Nabi (sallallahu 'alaihi wa sallam) berkata, "Mungkin saya bisa menemukan tanah yang lebih subur dari tanah ini di antara Thaqif, di antara penduduk Ta'if." Namun dia menemukan dari mereka apa yang tidak bisa diharapkan dan dibalas dengan perlakuan buruk yang dilakukan oleh budak, orang-orang dungu, dan anak-anak mereka, yang melempari dia dengan batu sampai kaki Nabi (sallallahu 'alaihi wa sallam) berdarah, dan pembantunya, Zaid bin Harithah, membela dan mencoba menanggung batu-batu ini sampai dia terluka parah di kepalanya."

Mengapa Isra' dan Mi'raj dilakukan?

Nabi Muhammad keluar dari Taif dengan kaki yang berdarah, namun yang menyakitinya bukanlah batu-batu yang melukai kakinya, melainkan perkataan yang melukai hatinya. Oleh karena itu, beliau berdoa kepada Allah dalam doa pribadi, dan Allah mengutus malaikat gunung yang berkata: "Jika engkau mau, aku bisa menindih mereka dengan dua gunung." Namun, Nabi Muhammad menolak tawaran itu dan berkata: "Saya berharap Allah akan menumbuhkan dari keturunan mereka orang yang hanya menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. Ya Allah, berikan petunjuk pada kaumku, karena mereka tidak mengetahui."

Kemudian, Allah menyiapkan perjalanan Isra' dan Mi'raj untuk Rasul-Nya sebagai penghiburan atas apa yang telah ia alami dan sebagai pengganti atas penderitaan yang dialaminya. Melalui perjalanan ini, Allah mengajarkan kepadanya bahwa jika penduduk bumi telah menolakmu, maka penduduk langit akan merangkulmu. Jika manusia telah menolakmu, maka Allah menyambutmu dan para nabi mengikuti langkahmu serta menjadikanmu sebagai imam bagi mereka.

Ini adalah penggantian dan penghormatan dari Allah untuk Nabi (shollallahu 'alaihi wa sallam) dan persiapan untuk tahap berikutnya. Setelah beberapa tahun - yang diperkirakan tiga tahun atau delapan belas bulan sebelum hijrah (tidak diketahui dengan pasti waktu Isra' dan Mi'raj Rasulullah shollallahu 'alaihi wa sallam) - ini adalah persiapan untuk masa setelah hijrah. Setelah hijrah, hidup adalah jihad dan perjuangan bersenjata yang harus dihadapi Nabi (shollallahu 'alaihi wa sallam) melawan semua orang Arab. Seluruh bangsa Arab akan berdiri melawan beliau. Ada banyak front yang akan menghadapi dakwahnya yang universal, termasuk front Pagan di Semenanjung Arab, front Pagan Magus dari penyembah api, front Yahudi yang memutarbalikkan apa yang Allah turunkan, orang-orang yang tidak memperdulikan keamanan seorang muslim dan front Kristiani yang mencampuradukkan tauhid dengan kepercayaan lainnya, yang diwakili oleh negara Romawi Bizantium.

Nabi Muhammad (صلى الله عليه وسلم) harus siap menghadapi fase besar selanjutnya dan menghadapi semua front ini, dengan sedikit orang dan persiapan yang kecil. Allah ingin menunjukkan kepadanya tanda-tanda-Nya di bumi dan di langit. Allah Ta'ala berkata: "Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya, agar Kami tunjukkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami" (Al-Isra: 1). Ini dilakukan agar Nabi melihat tanda-tanda Allah di alam semesta dan di langit, seperti yang dijelaskan oleh Allah Ta'ala dalam Surat An-Najm, di mana Dia mengacu pada Isra dan Mi'raj: "Tidaklah berpaling pandangan (Nabi) dan tidak (pula) melampaui batas (kewajaran) maka sesungguhnya dia telah melihat sebagian dari tanda-tanda kebesaran Tuhan Yang Maha Besar" (An-Najm: 17-18).

Allah SWT ingin menunjukkan tanda-tanda-Nya yang besar kepada Musa agar hatinya menjadi kuat dan teguh, serta keinginannya untuk menghadapi kekafiran dalam berbagai bentuk dan kesesatan menjadi lebih kuat. Seperti halnya ketika Allah SWT ingin mengutus Musa kepada Fir'aun, sang diktator yang sombong dan mengaku sebagai Tuhan yang tertinggi di bumi, dengan mengatakan kepada orang-orang, "Aku adalah Tuhanmu yang paling tinggi, tidak ada Tuhan selain Aku."

Ketika Allah SWT ingin mengutus Musa kepada Fir'aun, hal ini merupakan salah satu tanda-tanda-Nya untuk memperkuat hatinya, sehingga ia tidak takut dan tidak goyah di hadapan Fir'aun. Ketika Musa berdoa kepada Allah SWT, "Apa yang ada di tangan kananmu, hai Musa?" Dia menjawab, "Ini adalah tongkatku, yang aku berjalan dengannya dan aku menuntun kambingku dengannya, dan untuk tujuan lain." Allah SWT berkata, "Lemparkanlah ke tanah, hai Musa!" Maka Musa melemparkannya, lalu tongkat itu menjadi ular yang bergerak-gerak. Allah SWT berfirman, "Ambillah dan jangan takut, kami akan mengembalikannya ke bentuk semula." Kemudian, Allah SWT memberitahu Musa untuk menyentuh lengan kirinya dengan tangan kanannya, maka tangan itu akan keluar putih bersih, tanpa ada penyakit. Allah SWT berfirman, "Ini adalah tanda-tanda-Nya yang besar, agar Kami menunjukkan kepadamu."

Inilah rahasia yang akan menunjukkan kepadamu tanda-tanda-Nya yang besar, sehingga ketika engkau tahu bahwa engkau mempunyai dukungan dari sudut yang kuat, dan engkau memegang erat pada tali yang kuat, maka engkau tidak perlu takut pada musuh. Seperti halnya Allah SWT telah membantu Musa dan Nabi Muhammad SAW, dengan memberikan tanda-tanda-Nya yang besar baik di bumi maupun di langit, sebagai persiapan untuk menghadapi masa depan.

lanjut part 2