Isra' Mi'raj; Faidah Yang Bisa Diambil

 

oleh: Oleh: Sheikh Syekh Muhammad Mutawalli Asy-Sya'rawi

Pelajaran yang dapat dipetik dari peristiwa Isra' dan Mi'raj adalah sebagai berikut:

Pertama, Pelajaran tentang nubuwwah, shalat Nabi sebagai imam bagi para nabi memiliki dua makna. Ini menunjukkan bahwa semua nabi datang dengan dakwah tauhid yang murni dari Allah. Para nabi adalah saudara dan agama mereka satu:

"Dan kami tidak mengutus seorang rasul sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada Tuhan selain aku, maka sembahlah hanya kepada aku." (QS. Al-Anbiya': 25)

 Shalat Nabi sebagai imam bagi para nabi memiliki petunjuk dan arti bahwa nubuwwah dan risalah telah berakhir setelah Nabi Muhammad, tidak ada lagi nabi atau rasul setelahnya:

"Muhammad bukanlah ayah dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi." (QS. Al-Ahzab: 40)

Kedua, Pelajaran untuk para pendakwah kepada Allah, ketika Nabi Muhammad kembali dari perjalanannya, dia ingin menyampaikan pesan kepada orang-orang. Namun, Ummu Hani' binti Abu Thalib menghentikannya dan berkata: "Wahai Rasulullah, saya khawatir orang-orang akan mengingkari kamu." Nabi Muhammad menjawab, "Demi Allah, saya akan memberi tahu mereka walaupun mereka mendustakan saya." Ini adalah pelajaran bagi para pendakwah untuk menyampaikan amanah Allah dengan ketulusan, apakah itu disukai atau tidak oleh orang-orang. Nabi Muhammad bersabda: "Barangsiapa mencari keridhaan manusia dengan marah Allah, maka Allah akan murka padanya dan membuat manusia murka padanya pula."

Ketiga, Pelajaran dalam membangun kejantanan seorang laki-laki.  Kejantanan pria tidak dapat dibangun kecuali dari lingkungannya. Ketika Nabi menyampaikan perintah Isra' dan Mi'raj, orang-orang terkejut dan ada yang meletakkan tangan di atas kepala mereka sambil bertepuk tangan. Ibnu Katsir berkata: "Beberapa orang yang percaya kepada Nabi kembali berpaling dari kepercayaan mereka." Oleh karena itu, masalah ini membutuhkan keyakinan, keyakinan pada kekuatan Allah dan keyakinan pada kejujuran Nabi. Kesulitan menghasilkan kebenaran tentang pria. Peristiwa ini menghasilkan model yang tidak bisa memahami masalah karena kelemahan imannya dan menghasilkan pria seperti Abu Bakar Ash-Shiddiq, "Mereka datang kepada Abu Bakar dan berkata: Lihatlah apa yang temanmu katakan. Dia mengklaim telah pergi ke Baitul Maqdis dan kembali dalam semalam saat kami masih berkeliling dengan unta selama satu bulan pergi dan satu bulan kembali. Abu Bakar berkata: Dia mengatakan itu? Mereka menjawab: Ya. Abu Bakar berkata: Jika dia mengatakan itu, dia pasti mengatakan kebenaran." Iman yang mantap, iman yang tidak mudah tergoyahkan oleh dunia dan tidak akan digoncangkan oleh gunung. Iman yang telah berdiri teguh pada kebenaran jalan Allah.

Keempat, Pelajaran dalam pengiringan Allah untuk para Nabi dan wali-Nya. Quraish meminta Nabi untuk menggambarkan Baitul Maqdis dan Rasulullah datang pada malam itu dan tidak pernah melihatnya sebelumnya, dia berkata: "Saya merasakan kesulitan yang belum pernah saya alami sebelumnya." Artinya, masalah ini akan mengungkapkan apakah Nabi itu berbohong atau tidak. Namun, itu tidak mungkin bagi Allah untuk meninggalkan para wali-Nya. Allah memberitahu saya tentang Baitul Maqdis dan saya melihatnya dan saya menggambarkannya kepada mereka dengan pintu dan tempatnya. "Sesungguhnya Kami pasti akan membantu Rasul-Rasul Kami dan orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia dan pada hari kesaksian dibangkitkan." (QS. Ghafir: 51) Allah mengungkapkan (kebenaran) itu.

Kelima, Pelajaran untuk setiap orang yang memiliki beban, untuk setiap orang yang memiliki hati yang sedih, bahwa hatinya harus hanya tertuju pada Allah, Rasulullah, seorang pria yang memikul beban dunia, seorang pria yang memikul amanah yang berat, hingga gunung-gunung bisa roboh. Istrinya Khadijah, tempat berlindungnya ketika lelah, meninggal dunia. Paman nya, Abu Thalib, yang melindunginya, juga meninggal. Dia mencari pria yang benar-benar jujur ​​untuk membantunya menyampaikan dakwah Allah. Dia pergi ke Ta'if, tetapi ditolak dengan cara yang buruk dan dimusuhi oleh orang-orang bodoh yang melempari dia dengan batu-batu hingga kakinya berdarah. Nabi pergi ke dinding dan mulai memohon kepada Tuhan: "Ya Allah, kepada-Mu aku mengeluhkan kelemahan kekuatanku, kekurangan strategi, dan kehinaanku di depan orang lain. Ya Allah, Engkau adalah Tuhan orang-orang yang lemah dan kekurangan, Engkau adalah Tuhanku. Kepada siapa aku bisa berharap selain kepada-Mu? Apakah aku harus berpaling kepada seseorang yang berpaling dariku? Atau kepada musuh yang memiliki kekuasaan atasku? Aku berlindung dengan cahaya wajah-Mu yang menerangi kegelapan, dan atas ketetapan-Mu dalam urusan dunia dan akhirat. Jangan biarkan kemarahan-Mu menimpa aku, atau penderitaan-Mu menyiksaku. Engkau adalah tempat berlindungku hingga Engkau meridai aku. Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah."

Nabi membersihkan dirinya dari kelemahan dan kekuatan manusia dan bergantung hanya pada kekuatan Allah, kemudian datanglah peristiwa Isra' Mi'raj sebagai penghiburan dan pemberitahuan baginya. Dan pesan yang disampaikan oleh peristiwa ini adalah:

Jika penduduk bumi tidak mengenali keagunganmu, maka penduduk langit mengenalmu. Engkau adalah pemimpin para rasul, Engkau adalah kekasih Tuhan semesta alam.

Keenam, Pelajaran tentang Jihad, Nabi melihat Baitul Ma'mur dan ia setara dengan Ka'bah di surga, di mana para malaikat datang ke sana setiap hari tujuh puluh ribu malaikat yang tidak akan kembali ke sana sampai hari kiamat. Namun mengapa Allah memerintahkan kita untuk berjihad, ketika Dia memiliki tentara di langit dan di bumi? Allah tidak ingin memberikan kemenangan-Nya kepada orang-orang yang malas dan pelit mengorbankan diri mereka sendiri. Allah suka melihat darah mengalir untuk-Nya dan Allah suka melihat uang digunakan untuk-Nya. Seperti Abdullah bin Jahsh dalam Pertempuran Uhud, ia mengangkat tangannya dalam doa dan mengatakan: "Ya Allah, Engkau tahu bahwa aku melihat apa yang terjadi di sana (yaitu pertempuran antara pasukan Islam dan kafir). Aku memohon kepada-Mu, ya Tuhan, untuk mengutus seorang kafir yang kuat untuk membunuhku, memotong hidung dan telingaku, dan meletakkannya di dalam tali (pembalasan yang lebih besar). Kemudian aku datang kepada-Mu dengan darahku dan Engkau bertanya: "Untuk apa itu, wahai Abdullah?" Aku berkata: "Untuk-Mu, ya Tuhanku, untuk-Mu, ya Tuhanku, tubuhku telah dilukai dan darahku mengalir."

Keinginan yang diharapkan seorang Muslim kepada Allah adalah: "Barangsiapa yang memohon syahid dengan jujur kepada Allah, Allah akan memberinya derajat syuhada dan jika ia mati di atas tempat tidurnya."

Ketujuh, Pelajaran tentang Kebangkitan Islam, para ulama mengaitkan antara Isra' dan Nabi dari Mekah ke Baitul Maqdis, sehingga mereka menyebutkan bahwa Mekah adalah simbol Islam bagi agama Allah dan Baitul Maqdis adalah simbol keadaan umat Islam, apa yang terjadi di tanah itu adalah tanda-tanda kebangkitan umat Islam atau kelalaian mereka. Ledakan jihad yang berasal dari sana adalah bukti bahwa semangat perjuangan masih ada dalam umat ini dan bahwa masih ada generasi yang ingin kembali ke jalan Allah, kembali ke kepemimpinan Muhammad bin Abdullah dan rumah Allah hanya akan dibebaskan oleh tangan yang suci, bersih, dan mulia. Namun, tangan yang membawa pemikiran yang salah dan keyakinan yang rusak dan sekular seperti tangan-tangan ini tidak akan diberkati oleh Allah dan tidak patut bagi Allah memberikan kemenangan dan dukungan. Hal ini sesuai dengan ucapan Nabi: "Kamu akan berperang melawan orang Yahudi, dan orang Yahudi akan bersembunyi di belakang batu atau pohon, dan batu atau pohon akan berkata: 'Wahai Muslim, hai hamba Allah, ini orang Yahudi di belakangku, datanglah dan bunuhlah dia.'"