Hukum Melupakan Alquran
Batasan melupakan hafalan al-Qur'an yang termasuk dosa besar
adalah hal yang sering menjadi perbincangan di kalangan umat Muslim. Terlebih
lagi, bagi mereka yang telah berusaha keras menghafal al-Qur'an, khawatir jika
ada kesalahan dalam menghafal ayat-ayat suci tersebut.
Dalam hal ini, perlu diketahui bahwa lupa hafalan al-Qur'an
yang termasuk dosa besar adalah lupa yang terjadi karena kecerobohan atau
kelalaian. Dalam artian, seseorang sudah diperingatkan berulang kali untuk
mengingat kembali hafalannya, namun tetap saja tidak mampu.
Namun, jika setelah diperingatkan secara wajar dan seseorang
mampu mengingat kembali hafalannya, maka tidak termasuk dalam dosa besar. Dalam
hal ini, bisa disimpulkan bahwa dosa besar terjadi ketika seseorang sengaja
melupakan hafalan al-Qur'an atau tidak berusaha keras untuk mengingat kembali
hafalannya setelah diperingatkan. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam kitab Al-Fatawa
al-Kubro al-Fiqhiyyah juz 1 halaman 103,
الفتاوى الكبرى الفقهية على مذهب الإمام الشافعي (1/
103
وقد علم مما قررته أن المدار في النسيان إنما هو على
الإزالة عن القوة الحافظة بحيث صار لا يحفظه عن ظهر قلب كالصفة التي كان يحفظه
عليها قبل. ونسيان الكتابة لا شيء فيه ولو نسيه عن الحفظ الذي كان عنده ولكنه
يمكنه أن يقرأه في المصحف لم يمنع ذلك عنه إثم النسيان لأنا متعبدون بحفظه عن ظهر
قلب, ومن ثم صرح الأئمة بأن حفظه
كذلك فرض كفاية على الأمة, وأكثر الصحابة كانوا لا يكتبون وإنما يحفظونه عن ظهر
قلب
Diketahui dari apa yang telah
ditetapkan bahwa batas lupa adalah hilangnya kekuatan memori hingga tidak mampu
mengingat hafalan seperti sifat yang diingat sebelumnya. Lupa menulis tidak ada
apa-apa padanya, bahkan jika ia melupakan hafalannya tetapi masih bisa
membacanya dari mushaf, maka hal itu tidak menjadi penghalang dari dosa lupa
karena kita diperintahkan untuk menghafal Al-Quran dalam hati. Oleh karena itu,
para imam menyatakan bahwa menghafal Al-Quran juga merupakan kewajiban kolektif
bagi umat, dan kebanyakan sahabat Nabi tidak menulis Al-Quran, melainkan
menghafalnya dalam hati.
وأجاب بعضهم عن الحديث الثاني بأن نسيان مثل الآية أو
الآيتين لا عن قصد لا يخلو منه إلا النادر وإنما المراد نسيان ينسب فيه إلى تقصير,
وهذا غفلة عما قررته من الفرق بين النسيان والإسقاط, فالنسيان بالمعنى الذي ذكرته
حرام بل كبيرة ولو لآية منه كما صرحوا به, بل ولو لحرف كما جزمت به في شرح الإرشاد
وغيره لأنه متى وصل به النسيان ولو للحرف إلى أن صار يحتاج في تذكره إلى عمل
وتكرير فهو مقصر آثم, ومتى لم يصل إلى ذلك بل يتذكره بأدنى تذكير فليس بمقصر وهذا
هو الذي قل من يخلو عنه من حفاظ القرآن؛ فسومح به
Beberapa di antara mereka
menjawab terhadap hadis kedua bahwa melupakan satu atau dua ayat secara tidak
sengaja hampir tidak dapat dihindari, namun yang dimaksud di sini adalah
melupakan hafalan karena kecerobohan atau kelalaian, dan ini adalah kesalahan
yang besar, seperti yang telah dijelaskan tentang perbedaan antara melupakan
dan menghilangkan hafalan. Oleh karena itu, lupa Al-Quran dalam arti
yang telah dijelaskan adalah haram bahkan dosa besar, bahkan jika hanya satu
huruf yang dilupakan, seperti yang ditegaskan dalam penjelasan al-Irsyad dan
yang lainnya, karena ketika kehilangan hafalan tersebut mencapai titik di mana
perlu dilakukan usaha dan pengulangan untuk mengingatnya kembali, maka itu
dianggap sebagai kesalahan dan dosa. Namun jika masih bisa mengingat hafalan
tersebut dengan sedikit pengingat, maka orang tersebut tidak dianggap salah dan
dosa.
0 Komentar