Hukum Shalat dengan Selang atau
Kateter Urine Fatwa Darul Ifta Mesir
Pertanyaan:
Bagaimana cara seorang pasien dengan
kateter urin berwudhu? Dan bagaimana hukum sholatnya dalam kondisi ini?
Jawaban:
Seorang pasien dengan kateter urin
cukup melakukan wudhu satu kali saja, dan ia bisa melaksanakan sholat dengan
wudhu tersebut sebanyak yang ia inginkan, selama wudhunya tidak batal karena
hal lain selain inkontinensia urin. Jika pasien mampu untuk mengeluarkan
kantong yang berisi urin selama sholat tanpa kesulitan, maka ia wajib
melakukannya. Namun, jika pasien tidak mampu melakukan hal tersebut karena
kesulitan yang besar, maka tidak masalah baginya secara syari'at.
Penjelasan
Definisi Kateter
Kateter urin adalah kantong di luar
tubuh yang dilengkapi dengan beberapa tabung untuk mengeluarkan urin yang
terperangkap di dalam tubuh pasien.
Urin yang keluar dari tubuh dianggap
sebagai batalnya wudhu menurut syariat. Dalam hal ini, keluarnya sesuatu dari
dua jalan (kemaluan dan dubur) termasuk di dalamnya urin, tinja, dan
sejenisnya.
Arti batalnya wudhu menurut para fuqaha
Batalnya wudhu menurut para fuqaha
berarti tidak sahnya melakukan ibadah yang disyaratkan bersesuci menurut
syariat. Namun, kondisi pasien dalam kasus pertanyaan di mana urin keluar tanpa
kontrol dari dirinya, adalah salah satu kondisi di mana para fuqaha menjelaskan
bahwa seseorang diizinkan untuk tidak memperhatikan kebersihan menurut syariat
yang disebut "salas". Dalam kondisi ini, seseorang diampuni dari
persyaratan kebersihan, baik secara keseluruhan atau sebagian.
Penjelasan tentang arti "salas"
Salas adalah kondisi ketidakmampuan
untuk mengendalikan keluarnya urin atau tinja dari kemaluan atau dubur, bahkan
terjadi secara terus-menerus atau secara tidak teratur. Dalam kondisi ini,
hukumnya sama dengan wanita yang mengalami istihadhah, yaitu wajib membersihkan
area yang terkena najis, kemudian menutup kemaluan dengan alat bantu, dan
kemudian melakukan wudhu.
Wudlunya Orang Salas
Namun, para fuqaha berbeda pendapat
tentang apakah seseorang yang mengalami salas harus memperbarui wudhunya untuk
setiap salat setelah waktu masuk. Mayoritas para fuqaha dari Madzhab Hanafi,
Syafi'i, dan Hanbali berpendapat bahwa seseorang harus memperbarui wudhunya
untuk setiap salat setelah masuk waktu salat.
Dalam "Al-Majmu'" (2/541,
edisi Dar Al-Fikr), Al-Imam Al-Nawawi as-Syafi’i mengatakan: "Imam-imam
kami berpendapat bahwa hukum salas buang air kecil dan salas madzi adalah sama
dengan hukum istihadhah dalam hal wajibnya mencuci najis dan memasukkan kapas
ke dalam kepala zakar, mengikatnya dengan kain, serta melakukan wudhu untuk
setiap wajib dan memulai wajib setelah wudhu. Juga, mereka berpendapat mengenai
hukum terputusnya salas." Amin.
Sementara itu, Madzhab Maliki
berpendapat bahwa seseorang yang mengalami salas dapat melaksanakan salat
dengan wudhu tersebut sebanyak yang ia inginkan, selama wudhunya tidak batal
karena hal lain.
Dalam "Hashiyatuhu 'Ala Al-Sharh
Al-Kabir" (1/116, edisi Dar Al-Fikr), Al-'Allamah Al-Dasuqi yang bermazhab
Maliki mengatakan: "Para ulama Iraq yang punya otoritas madzhab
berpendapat bahwa salas tidak membatalkan wudhu secara mutlak. Bahkan, dalam
beberapa kasus, disunnahkan untuk berwudhu jika salas tidak terus-menerus
mengalir. Namun, jika salas terus-menerus mengalir, maka tidak disunnahkan
untuk berwudhu." Amin.
Pilihan fatwa yang kami pilih adalah
bahwa orang yang mengalami salas buang air kecil cukup melakukan wudhu sekali
saja, dan dapat mengerjakan sembarang shalat dengan wudhu tersebut selama
wudhunya tidak batal karena hal lain selain salas. Hal ini didasarkan pada
hadis dari Fatimah binti Hubaish radhiyallahu 'anha, bahwa Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam bersabda kepadanya ketika ia ragu mengenai darah yang keluar:
"Tunggu hingga selesai masa biasa haidmu, kemudian mandilah dan
kerjakanlah shalat." (HR. Muslim)
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam
tidak memerintahkan Fatimah binti Hubaish untuk membersihkan diri sebelum
setiap shalat, dan ini adalah pemahaman dari Laits bin Sa'ad - salah satu
perawi hadis - karena setelah menyebutkan hadis tersebut, Imam Muslim
menyebutkan pernyataan Laits: "Ibnu Syihab tidak menyebutkan bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan Ummu Habibah binti Jahsy
untuk mandi setiap kali shalat, tetapi itu adalah sesuatu yang dia lakukan
sendiri sebagai tindakan pencegahan dan kehati-hatian, tanpa ada nash dari Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam mengenai hal tersebut."
Apakah Keteternya Wajib Dicopot Ketika Shalat?
Terdapat perbedaan antara dua situasi
dalam hal keabsahan shalat: ketika seseorang membawa kantong yang berisi urin
di tubuhnya. Dia mungkin mampu untuk mengeluarkan kantong tersebut selama
shalat, atau mungkin tidak. Jika dia mampu untuk mengeluarkannya tanpa
kesulitan, maka dia wajib melakukannya, karena salah satu syarat sahnya shalat
adalah membersihkan pakaian dan badan dari najis. Lihat "Hashiyat Ibn
'Abidin" (1/270, edisi Dar Al-Kutub Al-'Ilmiyah), "Hashiyat Al-Dasuqi
'Ala Al-Sharh Al-Kabir" (1/200, edisi Dar Al-Fikr), "Mughni
Al-Muhtaj" karya Al-Khatib Al-Syarbini (1/188, edisi Dar Al-Kutub
Al-'Ilmiyah), dan "Kasyaf Al-Qina'" karya Al-Buhuti (1/288, edisi Dar
Al-Fikr).
Namun, jika seseorang tidak mampu
untuk mengeluarkan kantong yang berisi urin selama shalat karena kesulitan yang
sangat besar, maka dia diberi keringanan. Hal ini karena syariat didasarkan
pada kemudahan dan menghilangkan kesulitan bagi orang yang berkewajiban. Banyak
bukti dari Al-Qur'an, Hadis, dan prinsip-prinsip fiqih yang menunjukkan hal
ini. Dari Al-Qur'an, Allah Ta'ala berfirman: "Allah menghendaki kemudahan
bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran." (QS. Al-Baqarah: 185), dan
"Allah menghendaki memberikan keringanan kepadamu dan manusia dijadikan
bersifat lemah." (QS. An-Nisa: 28).
Dalam "Al-Sharh Al-Saghir"
(1/98, edisi Dar Al-Ma'arif), Sheikh Al-Dardir mengatakan: "Dalam
menghilangkan darah haid atau nifas, begitu juga dalam darah istihadhah jika
tidak keluar terus menerus setiap hari, bahkan hanya satu kali, maka itu
diampuni; seperti kencing yang keluar
terus menerus pada laki-laki atau perempuan, maka tidak wajib untuk
menghilangkannya." Amin.
Kesimpulannya, dalam kasus orang yang menderita
kondisi kateter urine dan urine keluar tanpa kontrol, dia diberi keringanan
dalam persyaratan kesucian. Jika dia mampu untuk mengeluarkan kantong yang
berisi urin selama shalat tanpa kesulitan, maka dia wajib melakukannya. Namun,
jika dia tidak mampu untuk mengeluarkan kantong tersebut karena kesulitan yang
sangat besar, maka dia diberi keringanan. Dan Allah Ta'ala-lah yang lebih
mengetahui.
Mufti: Prof. Dr. Shawqi Ibrahim
Al-Aalim
Tanggal Fatwa: 11 November 2021
Nomor Fatwa: 5994
0 Komentar